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有没有经常感觉到啊，来不及了，没时间了，早几年就好了，等以后再说吧。啊，等等这样的心情，或者说这样的语境，时间呢，就像一根无形的鞭子一样，然后抽的我们喘不过气。那你有没有想过，你焦虑的真的是时间吗？时间焦虑的底层是害怕变化不如我们的预期。你焦虑，没时间了，本质上是在恐惧一件事，就是我要的那个变化，无法在我希望的那个时间内去发生。啊，我要30岁成功，但是现在30了，一事无成。我要35岁之前结婚，我现在对象都没有。我要孩子能考个好大学，但是现在成绩还不行。这些焦虑不是时间的问题，而是预期和现实的落差造成的。那我们为什么会有这样的心理预期呢？因为我们被社会的时钟所驯化了。你从小就会告诉我什么年龄该做什么事情啊，6岁上学，18岁高考，22岁又毕业就业了，25岁成家，30立业啊，40岁你必须得有房有车了，60岁你就得退休了，等等。这个社会时钟把我们鲜活的、非线性的、有自己节奏的这个生命的频率呢，强行塞进了一种线性的、僵硬的表格里面。你焦虑的并不是时间本身，而是我可能完成不了这个表格的内容。你无法管理时间，你只能管理自己在时间中的注意力，把注意力从对未来的担忧，对过去的懊悔中收回来，投资给此刻。因为唯一真实存在的只有此刻，过去是记忆，未来是想象，此刻才是你能真正参与的唯一的现场。

为什么小的时候觉得一天很长，然后现在呢，一晃一年就过去了，觉得现在时间过得很快，难道时间真的被加速了吗？

我在元道里面写过，时间并不是客观的，均速流动的这样的事物，时间是意识对变化的感知。什么意思呢？就是你感觉到的时间长短不取决于你具体走了多少秒，而取决于你这段时间里面你经历了多少变化。

童年时，世界对于你来说是新鲜的，第一次见云，第一次摸猫，第一次尝冰淇淋，每一天都有大量的新的信息涌入。心智呢就像一个干海绵，拼命的吸水。同样的物理时间里面，对孩子来说承载了更多的当下，所以时间被拉长了。

成年后呢，日子开始重复，起床、上班、吃饭、睡觉，每天都在一个刻度里面，一个模子里面进行。心智不再需要处理新鲜的信息，它自动归档，自动跳过。所以你回忆过去的一个月，你发现好像没有什么事，于是觉得时间被压缩了。

举个例子，你开车走一条熟悉的路，到达目的地的时候呢，你会觉得，哎这么快就到了，因为你没有看风景，你在走神。如果你开车走一条陌生的路，那一路非常紧张的看着路标，看着路边或者说看着风景，那么抵达的时候你会觉得好像开了很久。

其实时间没变，变的是你的注意力。这个原理还有一个极端的印证，我曾经在出车祸的那个一瞬间，感受到了那一刻好像过去了很久很久的感觉。因为在那几秒里面的心智的自动化程序失效了，感官被调动到了极致，于是观察到了很多海量的细节，于是乎那几秒就被拉的很长。

如果你想延长生命主观的长度，那么方法除了追求更长的寿命以外，其实还有活出更高的当下密度，也是根本。这就是为什么修行人强调初心，保持第一次看到的这种心态，强调放下，都是让心智程序暂时的止息。

童年之所以漫长，不是因为时间变慢了，是因为那个时候的你更懂得如何的活着。所以你体验当下的密度是不同的。

你有没有发现一个现象，从小到大我们学会的句式里面，大部分都是我和世界是对着的。我要考一个好大学，我要找一份好工作，我要出人头地等等。

主语都是我，然后目标是世界。好像我是一个闯入世界的一个战士，然后想着怎么去争夺，怎么去征服，然后去实现一些什么。这种对立感，会让我们活得很累。

在元道第一篇里面，我写了一段话，请仔细体会这个句式。我今天必须要面对这个残酷的世界，或者我要在这个世界上实现什么。最累的句子里面，我被放在了主语的位置，这是一个有意识有行动力的主体。然后世界呢，就被放在对面，是一个客体，是一个可以被征服、被掠夺、被利用的这样的一个客体。这就构成了我们思维底层的语法，主客二元对立的这样的机制。

从小我们就被这样的叙述方式所塑造，你说你，世界是世界。你要学会航海技能，在世界这个海洋里面去辨认方向，然后去跟风浪搏斗，最终达到彼岸。这个世界时而变成了资源，时而呢又是敌人，它永远是外在于你的。

这种语法错在哪里呢？他错在让你活成了一个孤岛，你觉得自己是海洋里面的一叶孤舟，拼命的挣扎以免沉没，你觉得自己是闯入一个陌生宇宙的过客，孤独而无助。但真相是，你不是孤舟，你本来就是海洋本身。

如果你站在海边看一朵浪花，它升起、涌动、落下，短暂而美丽。你会说这浪花是活在世界里面的吗？不，它是世界的一部分，你也是一样的。你不是活在世界之中，你就是世界正在发生的一种形式，一种表达，一个局部聚焦的节点，体验的节点。

在拟人的角度上，可以说世界通过你的眼睛在看，通过你的耳朵在听，通过你的心在感受。你是世界此时此刻体验它自己的方式。你不是海洋里面的一叶孤舟，你就是海洋本身涌动起的一朵浪花。浪花从未与海洋真正的分离，你也从未与世界分离。这种分离感是怎么被刻在我们的脑子里的呢？怎么从语言变成了信念呢？又从信念衍生出了那么多的痛苦？或许“分离”就是答案。

你有没有这种感受，
一个人待着的时候呢，
总是觉得很孤单，
割裂，
好像我和这个世界呢是分开的，
你只是误入其中的一个过客。
那如果我告诉你这种感觉是错的呢，
而且错的离谱的。
原道里面原文有一段话啊，
我写的时候自己也读了很多遍。
就是将你的手放在胸口，
感受心跳。
驱动心脏收缩的跳动的直接或间接来自于太阳。
维持你神经能够传导信号的钾钠离子等等的，
来自于远古的某些星辰。
和大地的一些地质活动，
你血液里面输送的铁元素，
是宇宙形成死亡的馈赠，
这句话什么意思呢？
我翻译一下，
因为你身体里面超过98%的原子，
每年都会替换一遍。
你头发里面的碳原子一年前可能在一个生态里，
你骨骼里面的钙原子呢？
可能来自于数年前你喝下了一杯牛奶，
你每一次呼吸吸入的空气来自于外面的树，
来自于远洋的水汽，
呼出的二氧化碳呢，
又回到了这个世界，
滋养植物。
你不是一个东西，
你是一股不断流动的，
与世界无休止在交换能量的。
物质之流，
它更像一个漩涡。
物质流经塔暂时呈现出你的形态，
然后又流走，
为什么我们会搞错呢？
那为什么我们会觉得自己是独立的，
与世界是分离的？
因为我们从小被教导一种语言啊，
世界是外面的。
我是里面的，
我要面对这个世界，
我要征服这个世界，
我要实现我的价值当中这套语法把我们塑造成了与世界独立的个体。
这种分离感是现代人类精神问题的总根源，
因为它让你觉得孤独，
让你觉得世界是资源，
让你觉得掠夺理所应当。
那么，
真正的生命到底是什么呢？
如果我们重新定义生命这个概念，
人道里面有一个根本的定义，
生命从来不是一个东西，
而是一种复杂系统，
维持动态平衡与自我组织的状态。
这个系统可以小到一个细胞，
大到一个星球，
甚至整个世界。
一片森林是生命，
他们离不开土壤、
阳光、
水这些非生命的要素。
一座山也是生命，
它缓慢移动，
与气候、
水文、
生物圈在交换能量。
你不是一个孤零零的有机体，
站在一些死物上面，
你是这个星球上正在发生的生命过程的一份子。
可以说，
你的身体里面有星辰的灰烬。
你不是走进世界里的人，
你是世界正在发生的一种方式。
那为什么我们总感觉跟世界是对立的？
这种对立感是怎么被强化到我们的骨子里的呢？
下一集我们就聊一聊，
为什么你总感觉和世界是对立的？

我们可以尝试换一个新的对生命的定义，比如可以是这样，生命是能够自我维持结构通畅的系统。

什么意思呢？就是不管你是碳基的还是硅基的，还是什么基的，不管你是能繁殖的还是不能繁殖的，你还是有身体还是没身体的。只看一件事情，就是你能不能维持自己内部以及自己与外界之间的这个结构的通畅。

你的身体每时每刻都在做这件事，心脏在跳，然后血液在流，氧气在进，二氧化碳在出，细胞在分裂，废物在排出。哪里堵了你就病了，哪里断了你就死了。

活着其实就是维持所谓的畅通。一棵树也在做这件事，根从土里吸水，叶从光里面取能，树干把营养分送到该去的地方。树和土壤和空气和阳光之间的这个通道必须通，如果堵了这树就病了。一条河流也在做这件事情，一个社群也在做这件事情。甚至说一个社会，一个国家，甚至说整个世界，其实都在做这样的事情。

你的身体就像一座城市一样，血管就是道路，神经就是通信网络，淋巴就是排水系统。道路畅通，这个城市就是活的，道路堵了，这城市就病了。你把一条路堵死，这片区域就死了。生命不是有路，而是路通。不是有心脏，是心脏在跳。不是有血管，是血液在流。不是有细胞，是细胞在协作。

生命不是名词，不是死板的这种名词，它是一个动词，它不是什么，而是怎么。

那么我们知道这样的一个定义有什么作用呢？其实知道这个，你就知道怎么活了。你该怎么对待自己的身体，不是去逼它，去压榨它，去恨它，而是帮它维持通畅。动就是让气血通，静是让心神通，吃是让营养通，排泄是让废物通。你只要不挡它的路，它自己会通，你帮它通，它就帮你活。

再比如你该怎么对待自己的情绪，不是压它、躲它、骂它、抗拒它。是让它通，你哭就哭，笑就笑，怒就怒，悲就悲。你不是情绪的主人，也不是情绪的奴隶，你只是情绪的通道，通道通了，情绪就过了，过了也就没了。

再比如你该怎么对待这个世界，不是征服它、掠夺它，或者说去害怕它、抗拒它。是看见你和世界之间的通道，你呼吸，你和大气之间就通了。你走路，你和大地之间就通了，你看那棵树，你和那棵树之间就通了。

你并不是世间的过客，你是世界的一个器官，器官通了，身体就健康了。个人如果没问题，整体就会没问题。其实我们所谓的整体就是一个个的个人和个人之间的通畅度，也就是人和人之间的这个“之间”。

所以生命本身不是名词，是动词。你也不是在活着，你是在生命中。你不需要符合某个定义，你只需要在，你在，生命就在，你也不是生命的一个例子，你是生命的一次发生。

我们常觉得自己不够强，我们需要更多的力量，甚至有很多修行人想要所谓的神通，或者达到某一种至高的境界，或者成为某一种人。总是向外找，向未来找，或者说向某些更高层面的地方去找。

但你有没有想过，其实你就是了。你不需要去到外面去找，而且找也找不到的。

我们之所以觉得自己没有力量。只是因为你的意识被杂念情绪和身份认同给覆盖了。他就像一面镜子上蒙了灰，你以为是镜子不够亮，其实镜子本身它就是亮的，只是被这些杂乱的灰尘挡住了。

而所谓的修行，并不是给镜子去打蜡。或者说去给它装饰的多么豪华。仅仅需要的就是把灰擦掉，光自然就透出来了。

力量并不是从外面来的，它始终都是从我们生命的内部生长出来的，而且原本就在的。

我们可能都见过那种人，学一点东西就觉得自己高人一等了，有了一点能力，开始傲慢，开始控制，开始炫耀。结果呢，能力没几天可能就没了，人也越走越偏，到处去学更多的一些旁门左道的东西。

经常我们会把一些初期比较灵验的事情归类为新手保护期。为什么刚开始可以？因为刚开始你没有那些什么傲慢、控制、炫耀等等那些乱七八糟的想法，所以他灵验，当有了，就不灵验了。

我们通常以为这人品的问题，但其实这是规则问题。在元道的系统里面，你的心不正，能力就弱。这不是道德说教，这是宇宙的底层规则。为什么呢？因为你所有的能力其实来自于意识的纯净度和稳定性。我们做了很多很多的这样的心灵上的实验，要去验证这样的一件事情。你心杂了，意识乱了，你的熵就高了。熵高了共振就弱了，共振弱了，你的能力就没有了。

如果你的心智不稳定，你的心神状态不稳定，自私冲突的意图那么就会增加熵值，破坏共振。

同理，它就像一台收音机，你调到了某个频率，收到了清晰的节目。但如果你心里面想着别的事儿，就相当于你手在抖，你的频率就偏了，节目就杂了，这些杂音杂念就来了。那么你原本想收听的那个东西它就不清晰，就没了。

所以古人说厚德载物，德不是做好事儿，不是高尚品德的那个我们现在以为的那个德，是心性的厚度和纯净度。你的心有多静，你的场就有多稳。你的场有多稳，你的能力就有多强。这不是奖励，它其实就是个物理规则。

打个比方，你是一个水杯，能力是杯里的水，心就是杯壁。他杯壁有裂缝水就会漏，你的心越杂，裂缝越多，你往杯里面倒再多的水也留不住。很多人以为是他的能力不够，其实是他的心不够净，干净的净。

所以通常他会去拼命的学技术，去练功夫，到处去学习一些乱七八糟的东西。但是心没修，他就像往漏水的杯子里面去倒水，你倒多少漏多少。反过来你把杯壁修好了，不漏了，那么水自然就满了。

他不是你去追求能力，是能力自己来的，因为你通了。这也是为什么道家的修行系统里面，首先强调的不是学习和修行的开始，而是先补漏。补什么漏？就是补你心灵的漏。

那么我们做一个重要的提醒，就是能力越强，越要守心，越要护念。不是因为你应该善良，而是因为如果你不守心，能力会反噬。就像你开一辆快车，方向盘不稳，车越快越危险。你有了心灵感应的能力，你有了应化自然的能力等等能力。如果心不正，你会偷窥别人的隐私，你会操控别人的念头。那么一开始你觉得好玩，慢慢的你会被自己的欲望吞噬，你的意识熵会暴增，能力会逐渐消失，甚至你会吸引来低频的众生，陷入更深的困境。

这不是诅咒，这就是宇宙底层的规则，这就是世界底层的规则。就像你把手伸进火里面会烫伤，它不是火惩罚你，是规则在显现。

所以心越正能力越稳，心越杂能力越弱，这不是道德。其实可以说这是物理规则，你不是在修得为了得道，你是在净化自己，让道能通过你流出来。道是纯净的，你杂了，他就流不动，你净了他就通。所以什么样的人能通神，通天地，是意识状态纯净的人。

很多修行人修了这么久，觉察、静坐、调频、减少身份认同等等。那么最后你问自己终点在哪儿？我到底要成为什么？开悟吗？成佛吗？还是得道呢？

今天分享一个可能让你感觉到意外的答案，你不需要成为任何东西，因为你本来就是。在元道的系统里面，终极层不是达到什么，而是认出什么，认出你从未离开过的地方。你可能会问，那我修了半天修了个啥呢？你修的不是成为，是认出。就像你手里面拿着钥匙，去找钥匙，找了半天忽然发现钥匙就在手里。你不是找到了钥匙，你是认出它一直都在。

回归本源，不是去另一个别的更高级的地方，是发现你从来没有离开过，不是变了另一个人，是发现你本来就是。那怎么回归呢？答案可能会让我们意外，是无求。无求不是躺平，不是什么都不做，无求是不抓取、不抗拒、不控制。

如果你想要所谓的开悟，你就得不到开悟。你想要回归无极，你永远都回不去。因为想要本身就是一种抓取，抓取就是堵，堵就是离，你放下想要，只是清静的在，他自己就来了。

打个比方，你是一条鱼，在大海里游，你问大海在哪里？你要找到那个大海，你拼命游，拼命游，你以为那个大海可能在你很远很远的地方的世界之外，我们游了很远，累得半死。其实我们本身就在大海里，我们从来没有离开过。

你不需要找到大海，你只需要停下来，发现自己在海里。所谓的修行其实也是这样，你不是去哪里，你只是认出哪里，你从来没有离开过本源，你只是忘了。所以无求就是停下来，不找了，不追了，不问了，只是在了。在了，突然你就有了。这是心智可能会觉得比较违背惯性的那个方向的这种认识。所以绝大多数在依靠心智行走，或者在依靠心智修行的人群，你会发现他们都是在迷茫的原地踏步，而且这也是常态。

回归主题，那么你可能会问，那是不是什么都不用做了？其实也不是。无求，只是你生命的内在状态，它不是外在的行为。所以你该吃饭吃饭，该工作工作，该走路走路，不修行修行，你该做什么还是做什么，只是你做这些事的时候不抓着结果，不期待回报，不在所谓的物理端点上去进行期待和用功，也不再害怕失去。你做，只是因为你在这里，你不做，也是因为你在这里，而做与不做都不影响你。

这其实就是无求而求，也像道家说的无为而为。你不求任何东西的时候，你实际上最自然的表现出无求的时候，你其实就已经是完满的状态，那就会一切自然成就。就像太阳不求照亮万物，但是它自然照亮，就像花不求美丽，它只是自然开放。所以你不需要去寻找力量，你就是力量之源。你不需要寻找世界，你就是世界本身。所以你也不是在修成什么，你只是在认出你本来就是什么。

你有没有听过有人说这样的话，就是“我就是这样的人”，或者是“我不是那种人”，要么就是“我这辈子就这样了”。

我们通常认为，我在认识自己，实际上我们是在给自己建立一个牢笼。每一个我是，我是什么什么，我是什么什么，其实都是一堵墙。身份认同是意识里面最后壳。可我是什么？某公司的员工，我是某经理，我是某部长，什么我是某某某，我是个成功者，或者是我是一个失败者，我是一个等等。就是每一个我是，其实都是一层滤镜，滤镜越多，你的世界越失真。你以为你在保护自己，实际上你在限制自己。

你说我不是那种人，你可能永远就成为不了那种人。你说我就是这样，那你永远都改不了。所以我们需要做的是减少身份认同。不是让你不认自己的身份，你该是父母是父母，你该是员工是员工，你该是老板是老板。只是你要知道，那只是你穿的衣服，是临时的，它不是你，衣服可以换，你不用换，身份可以变，你不变。

你不需要被任何的定义绑死，你也不需要被任何的身份绑死，你本来就应该是自由的。所以所谓的修行人最容易掉进的坑，就是我是一个修行人这个身份。当他有了这个身份之后，他就开始维护他，维护一个什么样，看起来更像是一个真正的修行人的样子。他就开始维护，然后别人说，你修的不好，然后你就生气了，别人不信你的道理，让你焦虑了。

但其实你忘了，你不是那个修行人，你是那个在修行的人。而修行人只是一个标签，只是一个名相，但你不是那个标签。打个比方，你可能是个演员，你演皇帝，你穿上龙袍坐在龙椅上，威风凛凛的。但你不会以为你真的就是皇帝了吧。下了台，脱了戏服，你还是你。很多演员出不了戏，就是沉迷进去了。

但是我们这一生，我们演了太多的角色了，儿子、父亲、员工、老板、好人、成功者、失败者等等等等。演着演着我们就忘了自己是演员了。我们以为我们就是这些角色，所以我们为这些角色而焦虑、操心，为一个所谓的成功者而拼命的努力，所以我们累，因为你把戏服穿在了肉里了。

所以减少身份认同。就是脱下戏服，不是不演了，是知道自己在演，演的时候投入，演完就应该放下了。那么怎么练习呢？

第一步，就是当我说我是什么什么的时候，停下来，在心里面加一句，我是什么什么，这个角色不是我。比如我现在是项目经理，这个角色不是我，我是一个失败者，这个角色不是我，我是一个好人，这个角色不是我。这所有的都是临时的，甚至说只是到目前为止。因为你所有的介绍你自己是谁的时候，他其实后面都跟着一个隐藏的话语。就是到目前为止，你敢说你明天还是吗？对不对？你敢说你明年还是吗？不一定。

第二步,观察自己的身份切换。就是你在父母面前是一个你，你在朋友面前是一个你，你在老板面前是一个你，或者你在员工面前是一个你。哪个是真的呢？都是，但可能也都不是。我们会在不同的场合穿不同的衣服，但穿衣服的那个没变过。

第三步,问自己一个比较狠的问题，就是如果这些所有的身份都消失了，你不是任何人的父母、子女、员工、老板、朋友，那么你还在吗？答案一定是在,那个在的才是你。

所以不要被任何的定义绑死，我们才是自由的。你不是你的名字，你不是你的身体，你不是你的故事，你不是你的角色，你只是在那个演这一切的演员。如果身份认同减少了，那么我们的意识就轻了，轻了你才能往上走。往上走的终点是什么呢？或许是回归某种本源，那个你从来没有离开过的地方。

我们的状态是可以选择的。你有没有这种时候，状态好什么都顺，状态差的时候喝凉水都塞牙缝。我们通常以为状态是来的，是运气，是天意，其实它是可以选的。

状态不是被动发生的，它是主动调频的结果。就像收音机，你调到哪个频道就接收哪个台。你的意识其实也是一样的。当你感觉状态不太好，比较困，散，乱，烦，不要硬撑，也不要逃避，主动的做一件事，深呼吸3次，放松肩膀，心里面默念平静、清晰、稳定。这不是在骗自己，你是在主动的设定意识的频率，我们是在极化自己的频率。你默念平静，不是让平静从天上掉下来，而是把你的意识调整到平静的频道上，你调到了，平静自然就来了。

一开始我们可能觉得没用，因为你还不信，你不信你就调不准，调不准就收不到。所以我们得先信，然后再调。调多了你就知道了，状态不是发生在你身上的，而是你选择的。你能选你就是主人，你不能选你就是奴隶。

所以你看看身边的人，绝大多数的人实际上是选不了的。他们是被环境塑造的，环境在变，他们是被动跟着变化的。

打个比方，你手里面有一个遥控器，你可以调空调的温度。夏天热你调到22度，凉快，冬天冷你调到26度，暖和。你不会说今天天热了，然后我没办法，因为你知道你有遥控器，你调一下就行了。

其实你的意识也是一个遥控器，你状态差的时候你调一下，不是等状态自己变好，而是你主动调。调频的按钮，就是你的呼吸、你的身体、你的念头。深呼吸是调频，放松也是调频，心里面默念平静也是调频，微笑也是调频。

你可以试试，你现在把嘴角上扬，让你持续的笑，你感受一下你的状态是不是会不一样。

所以你要明白一件事情，不是你遇到了好事儿然后你才开心，你完全可以先开心，然后再去做事情。

当你主动的去调整了所谓外在的所有的内容的时候，其实你的身体状态是跟着改变的。所以状态不是等来的，是调来的。我们不是命运的乘客，而是意识的驾驶员。